Фестивал на Qingming Културна конотация и лунна март три поклонение предшественик Произход
Културна конотация на фестивала Qingming
„Фестивалът на Qingming е един от най -важните традиционни фестивали в Китай. Не само фестивал е хората да отдават почит на своите предци и да ценят паметта на своите предци, но и връзка за китайската нация да идентифицира своите предци и пролетна церемония за туризъм, да се доближи до природата и да насърчава нов живот. " Китайската академия на социалните науки фолклор лекар Ши Айдонг каза. Като важна част от фестивала Qingming, жертвените обреди, излет и други обичаи идват главно от фестивала на студената храна и фестивала Shangsi. Фестивалът на студената храна е свързан с разбирането на природата на древните хора. В Китай прераждането на нов пожар след студена храна е преходна церемония, за да се сбогува със стария и въвеждащ в новата, разкривайки информацията за промяната на сезоните, символизирайки началото на нов сезон, Нова надежда, нов живот и нов цикъл. По -късно той има значението на „благодарността“ и по -голям акцент върху паметта и благодарността за „миналото“.
Студена храна Забранена огън за жертва на студена храна гробница, Qingming вземат нов пожар. Преди династията на Тан, студената храна и Цингминг бяха два последователни фестивала с различни теми. Първият трябваше да скърби за мъртвите, докато вторият трябваше да потърси нова грижа за студентите. Ин и ян, живот на дишането, двамата имат близки отношения. Забраната на огъня е да произвежда огън, жертва на смъртта е да спаси живота, което е вътрешната културна връзка между студената храна и Qingming. По време на управлението на император Сюанзонг от династията Тан, императорският съд определи обичая на народната гробница, която мете под формата на правителствени постановления на фестивала на студената храна преди фестивала на Кингминг. Тъй като фестивалът на студената храна и Qingming бяха тясно свързани във времето, обичайът на фестивала на студената храна беше свързан с фестивала Qingming много рано, а метенето на гробницата беше разширено от студена храна до фестивала на Qingming.
След като влезе в династията на Сонг, Qingming и студена храна постепенно се сляха в едно, а Qingming пое жертвения обичай на фестивала за студена храна под негово име. В същото време фестивалните митници „Shangsi Spring“ също са обединени на фестивала Qingming. След династиите на Минг и Цин, фестивалът на Шанси се оттегли от фестивалната система, а фестивалът на студената храна по принцип изчезна. Пролет само един фестивал на Qingming.
„Festival Qingming е синтез и сублимация на почти всички пролетни фестивали, а обичайът на фестивала Qingming има по -богата културна конотация.“ - каза Ши Айдонг. За разлика от други традиционни фестивали, Qingming Festival е изчерпателен фестивал, който съчетава „слънчеви термини“ и „фестивални митници“. Qingming от слънчевия термин е в пролетния равноденствие, след като по това време може да се каже, че затоплянето на времето, пълно с жизненост, хората, които се намират в близост до природата
Започвайки от династията на Тан, студената храна и Цингминг бяха обвързани за почивка, а заглавията на различните години имаше съответно четири до седем почивни дни. Династията на Сонг беше време, когато животът ставаше все по -урбанизиран и народните обичаи се развиваха за забавление. За да се позволи на хората да помитат гробници и да излязат на Qingming, е специално предвидено, че Taixue има три почивни дни и бойните изкуства имат един почивен ден. „Карта на реката Qingming“ изобразява проспериращата картина на Qingming по това време.
Гробни мечки и излети, първоначално две различни културни теми, след като династията на Сонг бавно се интегрира, и продължават да получават положително културно значение. Хората директно свързват поклонението на предците с националния характер на китайската нация, който придава голямо значение на синовото благочестие и внимателно проследяването на миналото и смятат, че обичаите на фестивала на Qingming отразяват моралното съзнание на китайския народ да бъдат благодарни и да не забравят корените си. Културното му значение е подобно на Деня на Западната благодарност. Съществува дълбока връзка между дейностите на поклонението на предците и културата на синовото благочестие, дълбоко вкоренени в китайската култура, и тази култура е стълбът на хармоничното и стабилно развитие на китайското общество в продължение на хиляди години, което помага да се установят хармонични междугенерационни отношения между древните и настоящето, предшествениците и потомците. Това е и Фолклорната фондация на фестивала Qingming със силна жизненост.
Ши Айдон представи, че с развитието на продуктивни сили и еволюцията на социалния живот, фестивалът на Кингминг по -рано се появи тенденция на трансформация от свещена жертва в светско забавление, а гробницата на фестивала Qingming се превърна в празнично време за пролетния излет. Тъй като върбата е пролетният сезон, върбата и върбата са и уникалните обичаи и мода на Qingming. През периода на Република Китай денят на засаждането на върба веднъж се превърна в „ден на засаждане“. Въпреки това, колкото и да се развива, траурът и жертвата са най -важното съдържание на китайския Qingming.
„Независимо дали от произхода или от нейната еволюция, можем да обобщим двете символични значения на фестивала Qingming, единият е„ Мемориал на благодарността “, а другият е„ Призоваване на нови студенти “.
Произходът на поклонението на предците на третия ден от третия лунен месец
Ding Haishi Година на церемонията по поклонение в родния град на Жълтия император на 19 април (третия ден от третия лунен месец) в родния град на Xuanyuan Huangdi - град Синжен, провинция Хенан.
Директор на организационния комитет за церемония на Baizu, вицепрезидент на Китайската асоциация за културни изследвания на Янхуанг, председателят на провинциалния CPPCC Хенан Уанг Шу заяви, че от древността е имало поговорката „3 март, родена Xuanyuan“. Поклонение Xuanyuan Yellow Imperor, е традиционната церемония на китайската нация. За първи път се вижда в исторически материали, когато пролетният и есенният период. След династията Тан постепенно се превръща в регламент, простирайки се до наши дни.
Според историческите записи град Синженг в провинция Хенан е бил наричан страната на мечките през периода на жълтия император. Има повече от 20 културни реликви на Жълтия император и това е мястото, където се е родил Жълтият император, започва своя бизнес и установи столицата си. Xuanyuan Huangdi в този район Xiude Zhen войници, успокояват хората, четвърта степен, император Ронг Ян обедини света.
По -късно поколения в чест на достойнствата на жълтия император, всяка година на третия ден на март в родния град на Жълтия император, за да провеждат различни дейности по поклонение на предците, особено през пролетния и есенния период, името на държавата Zheng е за по -нататъшно изпълнение Формирането на фолклора продължи.
Уанг Ликун, професор в университета Хенан, каза, че в допълнение към факта, че Жълтият император е считан за културна икона в цивилизованата епоха, има друг важен фактор: Жълтият император е обикновеният прародител на китайската нация.
Според организационния комитет на церемонията по поклонение на предците на родния град на жълтия император в Дингхай година на провинция Хенан, мащабните организирани дейности по поклонение на предците в град Синжен, роден град на Жълтия император, започва през 1992 г. и по-късно се развива в фестивала на културата на Янхуанг, който се провежда повече от 10 пъти. В лунния календар на 3 март 2006 г. провинция Хенан в годината на церемонията по поклонение в родния град на Жълтия император успешно се проведе в град Синженг, има по -голямо въздействие у дома и в чужбина.
В обобщение, ние Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. също ще промотираме нашите продукти в този ден, ние сме Roewe &MG&МаксДоставчик на части за цели автомобили, ако се интересувате от нас, моля, свържете се с нас!
Време за публикация: APR-03-2024